北齐安道一：真的胜过书圣王羲之、超越张芝钟繇吗？配资炒股平
很多人看到一句评价都很震惊：北齐安道一，书法胜过书圣王羲之、韦诞，超越张芝和钟繇，笔势如龙凤飞腾。
不少人以为，书法史要被改写了。今天用最通俗、最清楚的话，把这件事彻底说明白。
这句话并非野史传说，而是刻在北齐邹城铁山摩崖《石颂》里的原文，是安道一的弟子和信徒，为了赞颂师父刻上去的。
意思就是：我们师父的书法，水平高过王羲之、韦诞，超越张芝、钟繇，笔势雄奇灵动，如同龙凤在云雾间飞腾。
但这句话，只是赞美，不是客观排名。
就像学生夸老师、后人敬先贤，多是敬仰推崇之词，不能直接当成书法史的定论。
安道一确实是一代书法高手。
他是北齐高僧，专门在山崖石壁上书写、镌刻大字佛经，字大如斗、气势雄浑、古朴厚重，是中国大字榜书、摩崖刻经的顶尖人物。
康有为、杨守敬等书法大家都极为推崇，称他为“榜书之宗”。
可他真的超越王羲之、张芝、钟繇了吗？
并没有。
王羲之是“书圣”，代表文人书法的最高境界；
张芝是“草圣”，钟繇是“楷书鼻祖”；
安道一则是北朝摩崖大字、碑版刻经的巅峰。
他们路子不同、领域不同、功能不同、审美也不同，根本没法简单说“谁超越谁”。
所以，最后的结论非常清晰：
“胜过书圣、超越钟张”，是弟子对师父的极高赞美，不是历史定论。
安道一是大字摩崖领域的天花板，但并没有真正超越王羲之、张芝、钟繇在书法史上的地位。
赞美可以震撼人心，但历史要看得明明白白。
安道一《泰山石峪金刚经》
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